Появление ряда памятников польских национальных деятелей на центральных площадях города после предоставления польских названий львовским улицам (начавшееся сразу после автономизации Галиции) стали средствами полонизации городского публичного пространства. Памятники во Львове домодерных времен имели преимущественно религиозный характер. Такими были, например, каменная фигура Богоматери в конце улицы Лычаковской, каменная колонна со статуей святого Христофора на кладбище у Армянской кафедры или статуя святого Яна Непомука перед костелом святой Анны. Вокруг таких скульптур происходили церковные процессии и религиозные торжества. Появление австрийской власти привело к появлению скульптур мифологического или имперского характера (скульптуры авторства Гартмана Витвера, украсивших колодец на площади Рынок, и скульптурный колодец на площади Фердинанда, в настоящее время площади Мицкевича, 1846 года, вместо которой в 1862 году открыта новая, с мраморной статуей Девы Марии). В новой эпохе национально-исторических и политических манифестаций появилась потребность обозначения городского пространства выразительными национальными символами, имевших светский исторический характер. В 1859 году вместо разобранных валов, напротив площади Каструм (где ранее находился Низкий замок), было перенесено отреставрированный памятник гетману Станиславу Яблоновскому, который раньше стоял во дворе одного из львовских домов.
Религиозные скульптуры, которые устанавливались или восстанавливались в то время во Львове, тоже имели определенное национальное звучание: например, 1861 года усилими монахов бернардинцев восстановла каменная колонна и памятник святого Яна из Дукли с надписью "Город Львов рукой благославленого Яна из Дукли в 1648 году чудом освобожден от осады Богдана Хмельницкого и Тугайбея, хана татар".
Символический язык львовских площадей, улиц и парков окончательно стал польским на рубеже XIX-XX веков, Когда кроме вышеупомянутого памятника Яну III Собескому, было установлено также памятники Яну Килинскому в Стрыйском парке (скульптор Юлиан Марковский, 1894), Теофилу Висьневському и Йозефу Капусцинскому на горе Казней (Юлиан Марковский, 1895), Александру Фредро конце улицы Академической (Леонардо Маркони, 1897), Корнелю Уейскому на улице Академической (Антоний Попель, 1901), Агенору Голуховскому на краю Иезуитского парка (Циприан Годебский, 1901), Бартошу Гловацкому в Лычаковском парке (Юлиан Марковский и Генрика Кузневича, 1906), Францишеку Смольке (Тадеуш Блотницкий, 1913).
Центральное место в городском пространстве Львова занял памятник Адаму Мицкевичу (скульптор Антоний Попель при участии Михаила Паращука). Его открытие в октябре 1904 года стало поводом для очередной многолюдной манифестации. В качестве почетного гостя во Львов поездом прибыл сын поэта - Владислав Мицкевич. Торжество состоялось согласно установившемуся порядку: богослужение в кафедральном соборе, поход, спектакль в театре, вечер в ратуше для гостей. Однако определенные изменения можно увидеть в организации похода. Влияние милитаризованного XX века ощущалось в том, что во главе процессии на сей раз ехали конные отделы "Сокола" в униформе, и только за ними шли школьная детвора и гимназические студенты. Замыкали поход, согласно программе, достаточно характерные группы: "социалистическая молодежь", "организованые рабочие", отдел пожарных и снова члены львовского Сокола. Открытие памятника Адаму Мицкевичу стало едва ли не первым общественным событием в городе, снятым на кинопленку. Патриотические сопереживания, таким образом, повторялись снова, когда поздней осенью того же года этот фильм демонстрировали в недавно открытых кинотеатрах города.
Памятник Адаму Мицкевичу и площадь вокруг него были центром политических манифестаций в последнее предвоенное десятилетие и в течение межвоенного периода. Из воспоминаний львовян можно узнать, как "каждое торжество, каждый поход, всегда завершался у памятника Мицкевича. Здесь принимали парады, на сцене под памятником произносили речи. Выслушал Мицкевич тысячу речей. Говорили старые и молодые...".
В австрийские времена был еще один постоянный, неписаный пункт программы. Хотя в программе фигурировало: завершение похода под памятником Мицкевича, однако поход не расходился и маршировал дальше вверх по улице Коперника до улицы Крестцовой, чтобы бить стекла в консульстве Московии. Полиция преимущественно опаздывала на тот последний пункт программы".
Кроме памятников, в то же время появилось немало меньших бюстов выдающихся деятелей и мемориальных таблиц, посвященных годовщинам различных событий польской истории. Художественное выражение фасадов, лестничных клеток и залов заседаний правительственных, общественных и образовательных зданий приобрело мощную национальную идеологическую нагрузку. Так, на лестничной клетке Сейма стояли скульптурные фигуры польского князя Мешко и короля Казимира Великого с одной стороны и Владимира Великого и Ярослава Мудрого, с другой, а зал заседаний Галицкого правительства украшала знаменитая картина Яна Матейко "Люблинская уния". Зато в зале заседаний Городской ратуши висела картина другого выдающегося польского художника-историка Яна Стыки "Полония": "целое поколение воинов, государственных деятелей, поэтов, историков, художников, ремесленников, крестьян спешат туда, чтобы освободить закованную в тяжелые кандалы Полонию - Польшу. Картина висит так, что у города она всегда перед глазами".
Начиная с 1890 годов, Львовские украинцы при финансовой поддержке из Приднепровья принимали активные меры по установлению во Львове памятника Тарасу Шевченко. После приобретения в 1898 году здания для Научного общества имени Шевченко на улицы Чарнецкого (теперь - Винниченко, 26), они обратились в городской совет с предложением переименовать площадь перед зданием в площадь Шевченко и установить на ней постамент с уже готовым бронзовым бюстом поэта работы польского скульптора Циприана Годебского (1905). Однако это предложение было отклонено. Еще одна попытка установить памятник поэту перед Украинским Национальным музеем на улицы Мохнацкого (теперь - Драгоманова, 42), потерпела неудачу накануне Первой мировой войны.
из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год